亞文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法論
告別了本世紀(jì)第一個(gè)10年代，在不可逆轉(zhuǎn)的邁入2020年，本文所講的亞文化與文化的關(guān)系類似于亞健康與健康的關(guān)系。大多數(shù)人能理解的文化為主流文化。所謂“主流文化”，其實(shí)就是符合大眾主流審美的文化，而亞文化就是有固定小圈子的文化。因而在時(shí)間的長(zhǎng)河中，主流審美在各種契機(jī)下不斷變化。前一代人的亞文化，也許就是下一代的主流文化；反之亦然。前一代人的流行音樂(lè)已逐漸成為主流，而更早一代的京劇則正在從主流文化的舞臺(tái)上黯然退場(chǎng)。
就“亞文化”這一新興關(guān)注點(diǎn)，從設(shè)計(jì)行業(yè)的工作者的專業(yè)角度出發(fā)，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了思考和探究。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，傳統(tǒng)或主流產(chǎn)品的重復(fù)堆砌使產(chǎn)品市場(chǎng)逐漸失去了新意和發(fā)展動(dòng)力。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師而言，如果能準(zhǔn)確把握某類消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的感性意象認(rèn)知和文化需求的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，將有助于概念設(shè)計(jì)階段的產(chǎn)品定位，提升產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，以保證設(shè)計(jì)的產(chǎn)品吸引更多的消費(fèi)者。
為什么要研究亞文化風(fēng)格？基于以下3點(diǎn)，使我開始重視對(duì)亞文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)注與興趣：
1.設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性
從19世紀(jì)20年代的維多利亞風(fēng)格設(shè)計(jì)以及裝飾主義設(shè)計(jì)以滿足少部分人的需求為目標(biāo)，再到工業(yè)革命引發(fā)的以滿足普通大眾為目標(biāo)的以簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)已經(jīng)橫掃建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域時(shí)，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主義又掙扎著破土而出，設(shè)計(jì)風(fēng)格的更新迭代與周而復(fù)始始終離不開不斷變化的消費(fèi)者的需求。
消費(fèi)者的需求變化總是逐步由一小部分人影響到整體，當(dāng)整體接受一種風(fēng)格時(shí)，一種或多種新的小眾設(shè)計(jì)風(fēng)格又開始破土而出，周而復(fù)始，生生不息。
2.亞文化和小眾風(fēng)格或許是未來(lái)主流風(fēng)格
隨著互聯(lián)網(wǎng)的去中心化信息傳遞，未來(lái)是小眾風(fēng)格的世界，審美會(huì)更加多樣化，在此基礎(chǔ)上我們研究目前已有的亞文化以及其對(duì)應(yīng)的審美風(fēng)格及其特點(diǎn)，保持對(duì)亞文化的關(guān)注，為下一次審美變革做好準(zhǔn)備。
2012年開始，電視節(jié)目的爆發(fā)使搖滾、嘻哈、街舞等地下文化進(jìn)入大眾視野，90后與00后已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的絕對(duì)主力軍，其對(duì)于文化產(chǎn)品的需求變得多元，審美也不再單一。《中國(guó)有嘻哈》、《這就是街舞》等象征街頭文化的節(jié)目，又在青年群體中掀起了一波街頭文化熱潮。
這樣的發(fā)展路徑與集體無(wú)意識(shí)的分裂是是一致的，當(dāng)信息傳遞去中心化之后，文化會(huì)呈現(xiàn)更加繁榮與多樣性。而這只是時(shí)間和機(jī)會(huì)的問(wèn)題，這一點(diǎn)在《變量》一書中也有所提及。未來(lái)的文化形式將不再是一個(gè)主流文化為主體，而是會(huì)分散成多個(gè)凝聚力更強(qiáng)的亞文化。
3.亞文化的趨勢(shì)
產(chǎn)品一直是以滿足用戶需求為第一目標(biāo)，當(dāng)我們的功能性需求在被滿足之后，且行業(yè)的技術(shù)發(fā)展沒(méi)有出現(xiàn)突破性的解決方案時(shí)，設(shè)計(jì)師們轉(zhuǎn)而在功能滿足的基礎(chǔ)上，開始解決用戶的情感需求。
亞文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例分析
一、小米系列產(chǎn)品——跨界即連接
小米產(chǎn)品最初完全是由“米粉”群體的號(hào)召力得以發(fā)展的。雷軍洞察到了這一群體的力量，在小米手機(jī)研發(fā)初期緊跟群體內(nèi)部一些主要極客的需求，沒(méi)有在全球手機(jī)制造領(lǐng)域嚴(yán)重的信息過(guò)載中迷失方向。現(xiàn)在除了對(duì)手機(jī)產(chǎn)品準(zhǔn)確獨(dú)到的定位和設(shè)計(jì)以外，小米公司又看到了跨界的奧秘。在場(chǎng)景化的電商結(jié)構(gòu)里，任何兩個(gè)產(chǎn)品，哪怕是完全風(fēng)馬牛不相及，只要在同一場(chǎng)景被使用，就有機(jī)會(huì)找到彼此的接觸點(diǎn)，發(fā)生神奇的化學(xué)反應(yīng)，形成互補(bǔ)的品牌鏈。同時(shí)，就每個(gè)產(chǎn)品而言，小米產(chǎn)品在造型、色彩、材質(zhì)等基礎(chǔ)設(shè)計(jì)方面也始終保持著對(duì)“米粉”文化人群需求的高度統(tǒng)一，沒(méi)有做出脫離群體，迎合普通價(jià)值觀念的大眾設(shè)計(jì)。
二、“miAdidas”個(gè)性化自定義配色
在設(shè)計(jì)、研發(fā)之初，市場(chǎng)效應(yīng)使得阿迪達(dá)斯的每雙鞋都面臨這樣的困擾——經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)1年多的設(shè)計(jì)和制造后，市場(chǎng)有可能已經(jīng)變化，善變的消費(fèi)者不再青睞當(dāng)時(shí)的流行元素和款式。盡管如今制造流程已經(jīng)非常高效了，但仍需改善流程中的其他環(huán)節(jié)。消費(fèi)品生產(chǎn)企業(yè)更需要像高新技術(shù)企業(yè)那樣采用“領(lǐng)先用戶方法（lead-usermethod）”。這種方法鼓勵(lì)成熟用戶積極參與產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程，從流程上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也能看到眾多亞文化的勢(shì)頭和需求。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)使得阿迪達(dá)斯產(chǎn)品更深入人心。
本文初步對(duì)亞文化進(jìn)行了探究，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的思維對(duì)市場(chǎng)最新產(chǎn)品進(jìn)行了思考和分析，總結(jié)得出以下兩點(diǎn)結(jié)論：①產(chǎn)品設(shè)計(jì)者可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)、獲取反饋以及產(chǎn)品定制方法抓住某類亞文化人群，創(chuàng)建一個(gè)同類聚集的場(chǎng)景和社群動(dòng)力基站；②通過(guò)跨界完成深度連接，通過(guò)對(duì)其他相關(guān)社群用戶進(jìn)行直接、靈活的跨界連接，設(shè)計(jì)出更有針對(duì)性和市場(chǎng)需求力的產(chǎn)品，避免制造出大而廣卻無(wú)人問(wèn)津的“尷尬”產(chǎn)品。
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